Спешка не от дьявола; она — сам дьявол. Юнг

10599642_822191444481448_897015222707365483_n

Отрывок из книги М. Лукадо «Лекарство от обыденности».

 

Пора, брат, в гору нам пора,
идти в пустынные места,
где из скалы течет вода,
где свет и истина сияют
от лика кроткого Христа.

Преображение

IMG_8930.JPG

Собиралась на проект «Преображение», волновалась. Молилась. И тут, перед самым выходом из дома, залетела в квартиру бабочка. И я так успокоилась и обрадовалась. Словно получила подтверждение от Отца — все будет хорошо! Ведь бабочка — самый лучший символ преображения.

Мне понравилось, надо признать. Не смогла я расслабиться и позировать красиво. Но для первого опыта участия в такого рода проекте — очень даже приятно и прикольно. Если честно, даже хочется еще что-то подобное придумать.

Теперь осталось дождаться фоточек! Ура!

IMG_8916.JPG

 

Читать далее

Купание в собственном дерьме и истинная свобода

«Этот контролирующий дух на самом деле не так трудно различить. В Послании Иакова (3:17,18) говорится, что истинное Божье слово приходит с миром, кротостью и добрыми плодами, а люди, служащие в духе Иезавели, говорят те же слова, принося ощущение давления, вины и смущения.»
«Пророческое служение» Рик Джойнер

Дадада. Был такой опыт служения «пророчицы», оставивший след именно такой — вины, смущения и давления. Беспросветное лишение всякой надежды и радости.

Читать далее

Семь сорок

post-126-1160615779

Паровоз (паровой трамвай), о котором поется в песне 7.40.

У Господа великое чувство юмора. В последнее время я часто просыпаюсь в 7.40. Встать не всегда получается, но глаза открываю, смотрю на часы в телефоне — неизменно 7.40. У меня стала закрадываться мысль, что это неспроста. Господь будит меня в это время и на что-то намекает. У нас с Ним такой вот язык общения: Он загадывает загадки, я разгадываю; Он расставляет знаки, а я их считываю; Он рассказывает тайны, я проникаю в них. Поэтому как только я сообразила, что семь-сорок — это послание, то полезла посмотреть в интернет, что же это такое. Помнила, что вроде есть песня такая.

Оказалось, что она близка по смыслу с Хава Нагила. А текст песни в переводе на русский такой:
Давайте-ка возрадуемся,
Давайте-ка возрадуемся да возвеселимся!
Давайте-ка споём!
Давайте-ка споём да возвеселимся!
Просыпайтесь, братья!
Просыпайтесь, братья, с радостью в сердце!
Это уже прикольно, поскольку песня о пробуждении духовном и о пришествии Мессии.

Песня же 7.40  тоже о пришествии Мессии, но только законспирирована сильно, поскольку пели ее евреи в Одессе начала 20 века. Им было запрещено находиться в Одессе после 20.00. Поэтому они приезжали в Одессу из пригородов на трамвае в 7.40. В песне и поется об этом маленьком паровозе (паровом трамвае), который придет ровно в 7.40 и ничто это не изменит. «Пусть даже он опоздает на целый год, но мы его дождемся». Само название паровоза («А hиц ин паровоз», на идиш — «жара в паровозе») также применялось к человеку, который горячий, который полон огня. А везет он много вагонов, которые полны людьми, точно сеном. Все сходится! Кто паровоз, а кто люди в вагонах? Вот собственно и все, что мне нужно было узнать.

Господь, Ты ведь юморист! Обожаю Тебя! Даже в таком вот простом деле — утреннем подъеме Ты облек все в форму интриги, заинтересовал меня, увлек. Дааааааа! Круто! Спасибо! Задумалась, а не поставить ли Хава Нагилу на будильник в 7.40? Раз уж Господу так сильно она нравится. 🙂

 

Стена Плача

20140529-163902-59942520.jpg

Кто-то считает, что молитвы у стены Плача — язычество и идолопоклонство. Но я вижу в этом исполнение пророческой молитвы Соломона в момент открытия построенного храма.

«Если и иноплеменник, который не от Твоего народа Израиля, придет из земли далекой ради имени Твоего, — ибо и они услышат о Твоем имени великом и о Твоей руке сильной и о Твоей мышце простертой, — и придет он и помолится у храма сего, услышь с неба, с места обитания Твоего, и сделай все, о чем будет взывать к Тебе иноплеменник, чтобы все народы земли знали имя Твое, чтобы боялись Тебя, как народ Твой Израиль, чтобы знали, что именем Твоим называется храм сей, который я построил» (3 Цар.8:40-43)

Соломон молился обо всем, о чем только можно помолиться. О тяжелых временах, голоде, море, язве, войнах, засухе, плене и вот даже об иностранных просителях, коими являются все паломники. Конечно, не Стена исполняет желания, не в камнях чудодейственная сила. Просто присутствие Господа есть на том месте, по просьбе Соломона. Неважно, напишешь ты записку, прислонишься, дотронешься, будешь ли пятиться или нет. Приди с сердцем, полным веры, и проси.

Что еще интересно в молитвах Соломона, он не просил для народа исполнения всех желаний, как для иноплеменников. Тут он часто добавляет: «тогда услышь с неба, с места обитания Твоего, молитву и прошение их и сделай, что потребно для них;» (3 Цар.8:49) Сделай то, что необходимо, то что нужно, а не то, что кажется правильным. И это так важно! Вот если бы все исполнялось, как приспичит, то это точно было бы идолопоклонство «золотой рыбке».

Бог услышал Соломона и пообещал, что Его присутствие будет там вовек.
«И сказал ему Господь: Я услышал молитву твою и прошение твое, о чем ты просил Меня; [сделал все по молитве твоей]. Я освятил сей храм, который ты построил, чтобы пребывать имени Моему там вовек; и будут очи Мои и сердце Мое там во все дни». (3 Цар.9:3)

Буги-вуги в центре города

Сегодня наблюдали танцевальное буйство прямо в центре города. Ребята зажигали. Винтаж в моде даже в танцах. Так здорово. Очень радует, что молодежь увлекается танцами и не стесняется просто выходить и танцевать. Классно!

20140518-221204.jpg

20140518-221213.jpg

20140518-221221.jpg Читать далее

Горячая эмаль

20140503-221000.jpg

Побывали на выставке горячей эмали «Праздник праздников» Елены Сахаровой-Староверовой. Выставка проходит в Арискин-студия.

Очень приглянулись зеркала.
Символично вписалась в «Символы веры».

20140503-221211.jpg

20140503-221223.jpg

Ира, это «Весна»! «Весна», это Ира! Вы смотритесь друг в друга. 🙂

Болеутоляющая иллюзия причинности

Болеутоляющая иллюзия причинности — хорошо подмечено. Излюбленный вопрос «почему?» и ответ «потому что».

«При­хо­дит­ся при­знать рас­плыв­ча­тость при­выч­ных “по­то­му что”, хотя от это­го ста­но­вит­ся не по себе (шут­ка ли — от­бро­сить бо­ле­уто­ля­ю­щую ил­лю­зию при­чин­но­сти). По­вто­рю: че­ло­век — “жи­вот­ное объ­яс­ня­ю­щее”, он уве­рен, что лю­бое явле­ние име­ет опо­зна­ва­е­мую при­чи­ну, и хва­та­ет­ся за са­мое оче­вид­ное, усма­три­вая в нем объ­яс­не­ние. Но оче­вид­ной при­чи­ны мо­жет и не быть; слу­ча­ет­ся даже так, что нет ни­че­го — нет даже на­ме­ка на воз­мож­ное объ­яс­не­ние. Од­на­ко по­нять это ме­ша­ют скры­тые сви­де­тель­ства. Усло­вие на­ше­го вы­жи­ва­ния “то­пит” все воз­мож­ные объ­яс­не­ния. В ито­ге Ари­сто­те­ле­во “по­то­му что” не свя­зы­ва­ет на­креп­ко два явле­ния; оно, как вид­но из гла­вы 6, по­твор­ству­ет на­шей тай­ной сла­бо­сти все ис­тол­ко­вы­вать.»

Талеб «Черный лебедь. Под знаком непредсказуемости»